סילבוס הפילוסופיה והשכל הישר

מהו השכל הישר? כולם יודעים, האין זה מובן מאליו?
קורס זה יעסוק ביחסים בין הפילוסופיה לבין השכל הישר ומחשבת "האדם הפשוט" או "האיש ברחוב". מהו השכל הישר? האם על הפילוסופיה להטיל ספק בשכל הישר או לכבד ולקבל אותו? מהם הנימוקים שניתן להציג כהגנה על השכל הישר וכביקורת עליו? ומהן המשמעויות החברתיות והפוליטיות של מושג זה?
הקורס ידון בשאלות אלה ויציע לראותן כנקודת מחלוקת מרכזית בין הפילוסופיה המודרנית לבין זו הקרויה פוסט-מודרנית. חלקו הראשון של הקורס יעסוק במעמד המרכזי שיש לרעיון השכל הישר בפילוסופיה המודרנית, וידון בטענות השונות של פילוסופים כדקארט, ריד, קאנט, מור ואייר לפיהן על הספקולציה הפילוסופית להישמר מפני התרחקות מוגזמת ובלתי מנומקת מן השכל הישר. חלקו השני של הקורס יעסוק בעמדות פילוסופיות המבקשות לקרוא תגר על השכל הישר הן בתכניהן והן בסגנונן – דוגמת אלה של דרידה, ליוטאר ודלז – ויבחן את האפשרות של דחיית השכל הישר ואת השלכותיה.

דרישות הקורס: נוכחות, השתתפות, קריאה משיעור לשיעור, הגשת שתי מטלות קריאה בציון "עובר" במהלך הסמסטר.
הקורס יסתיים במבחן בית.

Philosophy and Common-Sense

What is common-sense? Everybody knows, isn't it self-evident?
This course will discuss the relations between philosophy and common-sense, or the thought of "ordinary people", the "man on the street". What is common-sense? Should philosophy doubt common-sense or respect and accept it? What are the arguments in defense of common-sense, and those aimed at criticizing it? What are the social and political implications of this concept?
The course will address these questions and present them as a significant bone of contention between modern and post-modern philosophy. The first part of the course will discuss the central role the concept of common-sense plays in modern philosophy, and analyze the various arguments – raised by philosophers like Descartes, Reid, Kant, Moore and Ayer – according to which philosophical speculation must never wander too far away from common-sense. The second part of the course will discuss philosophers such as Derrida, Lyotard and Deleuze, who attempt to challenge common-sense in both content and style, and examine the possibility of rejecting common-sense as well as the implications of such a rejection.